Seminario: "La recepción heideggeriana de Aristóteles. Su significado para la rehabilitación de la filosofía práctica" - Prof. Chiappe - U N Córdoba

martes, 9 de noviembre de 2010

X Jornadas Nacionales Agora Philosophica y II Coloquio de Hermenéutica - Mar del Plata - Buenos Aires - 26 y 27 de noviembre

X JORNADAS NACIONALES AGORA PHILOSOPHICA y
II Coloquio de Hermenéutica

G a d a m e r
Herencia y relecturas de Verdad y método

Mar del Plata, 26 y 27 de noviembre de 2010.
Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos – Hipólito Yrigoyen 1549
Organiza Asociación Argentina de Investigaciones Éticas – Regional Buenos Aires
(AAdIE - BA)

Invitados confirmados

Roberto J. Walton

Dina V. Picotti

Ricardo Maliandi

Graciela Fernández

Oscar Esquisabel

Adrián Bertorello

El plazo de recepción de RESÚMENES AMPLIADOS vence el 1 de Septiembre de 2010. Los mismos serán evaluados por el Comité Académico de las Jornadas y los dictámenes se comunicarán a los 15 días de su recepción. Los TRABAJOS COMPLETOS se recibirán hasta el 15 de octubre de 2010. Se prevé la publicación de las comunicaciones en ACTAS de
formato electrónico (con ISBN).

Todos los trabajos deberán referirse, directa o indirectamente, a alguno de los siguientes temas propuestos:

-Hermenéutica filosófica
-Hermenéutica y Teoría Crítica
-La historia de la filosofía en Verdad y Método
-Hermenéutica y Filosofía Política
-El rol del lenguaje en Verdad y Método
-Hermenéutica y Ética
-Fenomenología y Hermenéutica de la facticidad
-Hermenéutica y Estética
-Hermenéutica literaria
-Hermenéutica jurídica

Las comunicaciones deberán tener un máximo de 2500 palabras (fuente Times New Roman, hoja A4, interlineado 1½, márgenes predeterminados) y estar precedidas de un resumen ampliado de no más de 500 palabras y un breve curriculum vitae (máximo 100 palabras).

Inscripción:
-Expositores Graduados: $180 (Pago en el evento) –Inscripción anticipada: $130 (Pago antes del 30/10/2010 en Cuenta Bancaria*)
- Expositores Miembros de la AAdIE: $100. - Expositores Estudiantes de grado de Universidades Nacionales: $30 (Se solicita presentar libreta de estudiante o certificado de alumno activo)
-La asistencia al evento es gratuita

*Los datos de la Cuenta Bancaria se proporcionarán en la próxima circular y en la página web.
Dirección electrónica para envío de resúmenes, trabajos completos y consultas:

jornadasagoramdp@gmail.com

Información actualizada:

http://jornadasagoramdp.blogspot.com

Novedad Editorial - "El coraje de la verdad. El gobierno de sí y de los otros II. Curso en el Collège de France (1983-1944)" - FCE

viernes, 5 de noviembre de 2010

EL CORAJE DE LA VERDAD El gobierno de sí y de los otros II. Curso en el Collège de France (1983-1944) Michel Foucault Fecha de aparición: Noviembre 2010 Índice Lea un fragmento

El curso El coraje de la verdad es el último que Michel Foucault dictó en el Collège de France, entre febrero y marzo de 1984. Poco tiempo después, el 25 de junio, Foucault murió. Ese contexto invita a escuchar en estas clases un testamento filosófico, tanto más cuanto que el tema de la muerte está muy presente en ellas, sobre todo a través de una relectura de las últimas palabras de Sócrates, "Critón, debemos un gallo a Esculapio", que Foucault, con Georges Dumézil, comprende como la expresión de una profunda gratitud a la filosofía, que cura la única enfermedad grave: la de las opiniones falsas y los prejuicios. Este curso prosigue y radicaliza los análisis llevados a cabo el año anterior en El gobierno de sí y de los otros. Se trataba entonces de examinar la función del "decir veraz" en política, a fin de establecer, para la democracia, una serie de condiciones éticas irreductibles a las reglas formales del consenso: coraje y convicción. Con los cínicos, esa manifestación de la verdad ya no se inscribe simplemente a través de una toma arriesgada de la palabra, sino en el espesor mismo de la existencia. Foucault propone, en efecto, un estudio del cinismo antiguo como filosofía práctica, atletismo de la verdad, provocación pública, soberanía ascética. El escándalo de la verdadera vida se construye a la sazón en oposición al platonismo y su mundo trascendente de Formas inteligibles.

"No hay instauración de la verdad sin una postulación esencial de la alteridad; la verdad nunca es lo mismo; sólo puede haber verdad en la forma del otro mundo y la vida otra."

Colección: Sociología

ISBN: 9789505578535

Formato: 15,5 X 23 cm., 401 pp.

Primera edición: 2010

Última edición: 2010

Lea un fragmento

Advertencia - Clase del 1º de febrero de 1984 (130 KB)

Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía - Mendoza, Argentina, marzo-abril 1949

jueves, 4 de noviembre de 2010

Les presentamos una selección de los facsímiles publicados por www.filosofía.org sobre el Primer Congreso Nacional de Filosofía en Argentina (Mendoza, 1949).

Primer Congreso Nacional de Filosofía

Mendoza, Argentina, marzo-abril 1949

En diciembre de 1947 la Universidad Nacional de Cuyo convocó el Primer Congreso Argentino de Filosofía, «con participación de todos los países hispanohablantes». El 20 de abril de 1948 el Presidente de la Nación Argentina, Juan Domingo Perón, decretó la nacionalización del Congreso, que pasó a denominarse Primer Congreso Nacional de Filosofía. Se celebró en Mendoza, del 30 de marzo al 9 de abril de 1949, y representa un hito imprescindible para entender la consolidación ideológica hispánica de la segunda mitad del siglo XX. Por eso el Proyecto Filosofía en español cree necesario recuperar su memoria y difundir aquellos textos, reproduciendo íntegramente sus Actas.

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Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía
reproducidas en facsímil por el Proyecto Filosofía en español

Tomo I

• Advertencias editoriales, 7

Documentos oficiales y autoridades del Congreso

• Resolución del Rectorado de la Universidad Nacional de Cuyo convocando el Primer Congreso Argentino de Filosofía, 11
• Decreto del Poder Ejecutivo de nacionalización del Congreso, 12
• Comité de Honor, 14
• Comité Ejecutivo, 17
• Secretaría Técnica, 18
• Secretaría de Actas, 18
• Secretaría Administrativa, 19

Miembros del Congreso

• Miembros relatores extranjeros, 23
• Miembros relatores argentinos, 30
• Miembros adherentes activos extranjeros, 38
• Miembros adherentes activos argentinos, 40
• † Maurice Blondel, 42

Programa de actos y agasajos

• Programa de actos y agasajos, 43

Ponencias finales del Congreso

• Palabras del Señor Rector de la Universidad Nacional de Cuyo y Presidente del Comité Ejecutivo del Congreso, Dr. I. Fernando Cruz, 119
• Ponencias finales, 119

Sesión de Clausura

• Palabras del profesor Alberto Wagner de Reyna (Universidad Católica del Perú), en representación de los miembros extranjeros, 127
• Palabras del Señor Rector de la Universidad Nacional de Cuyo y Presidente del Comité Ejecutivo del Congreso, Dr. I. Fernando Cruz, 129
• Conferencia del Excmo. Señor Presidente de la Nación, General Juan D. Perón, 131

Sesiones plenarias

Primera sesión plenaria
La filosofía en la vida del espíritu
1º de abril de 1949

• Nimio de Anquín (Universidad Nacional de Córdoba), Filosofía y Religión, 197
• Ernesto Grassi (Universitäten Zürich und München), La filosofia nella tradizione umanistica, 212
• Luis Juan Guerrero (Universidad de Buenos Aires), Escenas de la vida estética, 221
• Charles de Koninck (Université Laval, Québec), La notion marxiste et la notion aristotélicienne de contingence, 242
• Angel Vassallo (Universidad de Buenos Aires), Subjetividad y trascendencia. Sobre la esencia de la filosofía, 248

Tercera sesión plenaria
El existencialismo
4 de abril de 1949

• Nicola Abbagnano (Università degli Studi di Torino), L'esistenzialismo nella filosofía contemporanea, 339
• Carlos Astrada (Universidad de Buenos Aires), El existencialismo, filosofía de nuestra época, 349
• Hernán Benítez (Universidad de Buenos Aires), La existencia auténtica, 359
• Karl Löwith (Hartford Theological Seminary), Background and Problem of Existentialism, 390. Traducción: Trasfondo y problemas del existencialismo, 399
• Gabriel Marcel (París), Le primat de l'existentiel. Sa portée étique et religieuse, 408

Cuarta sesión plenaria
La filosofía contemporánea
Informes sobre direcciones filosóficas
actuales en diferentes países
5 de abril de 1949

• Ramón Ceñal Lorente (Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid), La filosofía española contemporánea, 419
• Jean Hyppolite (Sorbonne, Paris), Du bergsonisme à l'existentialisme, 442
• Gustav E. Mueller (University of Oklahoma), North-American Philosophy, 456. Traducción: La filosofía norteamericana, 469
• Luis Pareyson (Universidad Nacional de Cuyo), La filosofía italiana contemporánea, 480
• Wilhelm Szilasi (Universität Freiburg i. Br.), La philosophie allemande actuelle, 493

Quinta sesión plenaria
La filosofía y la ciudad humana
6 de abril de 1949

• Gaston Berger (Université d'Aix-Marseille), Le philosophe et la société, 505
• L. L. Bernard (Pennsylvania State College), The Changing Pattern of Social Philosophy in the United States in the Period of the Republic, 515. Traducción: La configuración cambiante de la filosofía social en los Estados Unidos durante el período de la república, 526
• José Corts Grau (Universidad de Valencia), Comunidad y multitud, 535
• Carlos Cossio (Universidad Nacional de La Plata), La filosofía y la ciudad humana, 547
• Ugo Spirito (Università di Roma), Individualità e collettività, 551

Tomo II

Sesiones particulares

I
Metafísica

• Nicola Abbagnano (Università degli Studi di Torino), Il possibile e il virtuale, 643
• Rodolfo Mario Agoglia (Universidad Nacional de La Plata), La actualidad de la doctrina platónica del ser, 649
• Carlos Astrada (Universidad de Buenos Aires), Relación del ser con la ec-sistencia, 655
• Carlos Astrada (Universidad de Buenos Aires), La metafísica de la infinitud como resultado de la «ilusión trascendental», 660
• Andrés Avelino (Universidad de Santo Domingo), El problema antinómico fundamental de la metafísica, 666
• Donald Brinkmann (Universität Zürich), Das Transzendenzsproblem und seine Surrogatlösungen, 675. Traducción: El problema de la trascendencia y sus soluciones sucedáneas, 691
• Manuel Gonzalo Casas (Gymnasium Universitario de Tucumán), Problemas y precisiones del pensar teológico, 703
• José María de Estrada (Universidad Nacional de La Plata), El hombre: su naturaleza e historicidad, 714
• Cornelio Fabro (Università di Roma), Essere e esistenza, 723
• Liutprando Filippi (Università di Roma), La persona umana sotto l'aspetto ontologico, 729
• Eugen Fink (Universität Freiburg i. Br.), Zum Problem der ontologischen Erfahrung, 733. Traducción: El problema de la experiencia ontológica, 741
• Clarence Finlayson (Universidad Central, Caracas), El problema de la muerte desde el punto de vista de la metafísica, 748
• Angel González Alvarez (Universidad de Murcia), La estructura entitativa del hombre, 757
• Augusto Guzzo (Università degli Studi di Torino), La persona umana, 767
• Nicolai Hartmann (Universität Göttingen), Alte und neue Ontologie, 782. Traducción: Vieja y nueva ontología, 787
• Jesús Iturrioz (Facultad de Filosofía, Oña), Lo finito y la nada, 792
• Jesús Iturrioz (Facultad de Filosofía, Oña), Existencia tomista y subsistencia suareziana, 798
• Ludwig Klages (Seminar für Ausdruckskunde, Zürich), Wahrheit und Wirklichkeit, 805. Traducción: Verdad y realidad, 816
• Louis Lavelle (Collège de France, Paris), La relation de l'esprit et du monde, 825
• Antonio Millán Puelles (Instituto de Albacete, Universidad de Murcia), Para una interpretación del ente de Parménides, 830
• Severo Reynoso Sánchez (Universidad Nacional de Córdoba), El tema cristiano en la filosofía de la religión, 833
• Delfim Santos (Universidade de Lisboa), Da ambigüidade na metafísica, 840
• Wilhelm Szilasi (Universität Freiburg i. Br.), Ontologie et expérience, 847
• José Todolí (Universidad Central de Madrid), La dimensión religiosa del hombre, 854
• José V. Torres (Universidad Nacional de Córdoba), El primado de la temporalidad. Valoración y desvaloración metafísica del tiempo, 858
• José Vasconcelos (Biblioteca de México), La filosofía de la coordinación, 865

II
Situación actual de la filosofía

• Robert Aron (París), Présence de la philosophie, 873
• Gaston Berger (Université d'Aix-Marseille), Les discussions des philosophes, 878
• Maurice Blondel (Université d'Aix-Marseille), Le devoir intégral de la philosophie, 884
• Walter Cerf (Brooklyn College), Logical Positivism and Existentialism, 890. Traducción: Positivismo lógico y existencialismo, 900
• Benedetto Croce (Napoli), La filosofia come storicismo, 909
• Jean Hyppolite (Sorbonne, Paris), Vie et philosophie de l'histoire chez Bergson, 915
• Karl Jaspers (Universität Basel), Die Situation der Philosophie heute, 922. Traducción: Situación actual de la filosofía, 927
• René Le Senne (Sorbonne, Paris), La science de l'homme et la philosophie, 931
• Julián Marías (Instituto de Humanidades, Madrid), La razón en la filosofía actual, 936
• Diamantino Martins (Faculdade de Filosofia de Braga), Valor humano da filosofia. Uma introdução, 943
• Hernán Zucchi (Universidad Nacional de Tucumán), Sobre lo sistemático en filosofía, 950

III
Filosofía de la existencia

• Nimio de Anquín (Universidad Nacional de Córdoba), Derelicti sumus in mundo, 959
• Gaston Berger (Universitè d'Aix-Marseille), L'homme et ses limites, 968
• Otto Friedrich Bollnow (Universität Mainz), Existentialismus und Ethik, 974. Traducción: Existencialismo y ética, 987
• Walter Bröcker (Universität Kiel), Über die geschichtliche Notwendigkeit der Heideggerschen Philosophie, 998. Traducción: Sobre la necesidad histórica de la filosofía de Heidegger, 1004
• Ramón Ceñal Lorente (Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid), El problema de la verdad en Heidegger, 1009
• Marie-Madeleine Davy (París), La notion de curiosité du point de vue de l'existentialisme (Heidegger-Sartre), 1015
• Marie-Madeleine Davy (París), Phénoménologie du mysticisme, 1020
• Hans Georg Gadamer (Johann-Wolfgang Goethe Universität Frankfurt), Die Grenzen der historischen Vernunft, 1025. Traducción: Los límites de la razón histórica, 1030
• Paul Häberlin (Universität Basel), Philosophische Anthropologie, 1034. Traducción: Antropología filosófica, 1040
• Charles de Koninck (Université Laval, Québec), La nature de l'homme et son être historique, 1045
• Ludwig Landgrebe (Universität Kiel), Sartre's Existenzialismus und seine geschichtliche Herkunft, 1050. Traducción: El existencialismo de Sartre y su genealogía histórica, 1055
• Gabriel Marcel (Paris), Réflexion et mystère, 1059
• Adolfo Muñoz Alonso (Universidad de Murcia), Acerca de Dios trascendente, 1063
• Luis E. Nieto Arteta (Universidad Nacional de Colombia, Bogotá), La persona humana y la vida, 1070
• Luis Pareyson (Universidad Nacional de Cuyo), Sobre el concepto de persona, 1079
• Ismael Quiles (Facultades de Filosofía y Teología, San Miguel), La proyección final del existencialismo. El in-sistencialismo. Valoración de la filosofía existencial a través de sus últimas exigencias, 1084
• Ugo Spirito (Università di Roma), Il problematicismo, 1090
• Miguel Angel Virasoro (Universidad de Buenos Aires), Existencia y dialéctica, 1094
• Rafael Virasoro (Santa Fe), El problema moral en la filosofía de Heidegger, 1100
• Alberto Wagner de Reyna (Universidad Católica del Perú), La muerte: posibilidad decisiva y decisoria de la vida, 1106

IX
Filosofía de la historia, la cultura y la sociedad

• Alberto Baldrich (Universidad de Buenos Aires), Libertad y determinismo en el advenimiento de la sociedad política argentina, 1657
• Fortunato Brancatisano (Reggio Calabria), Personalitá e Storicismo. Da Hegel a Marx, 1672
• A. Carneiro Leão (Universidade do Brasil), A área cultural e a tendência crescente para o internacionalismo, 1686
• Harold E. Davis (The American University, Washington), The Meaning of America in History, 1691. Traducción: El significado de América en la historia, 1695
• Karl Löwith (Hartford Theological Seminary), The Theological Implications of the Philosophy of History, 1700. Traducción: Implicaciones teológicas de la filosofía de la historia, 1705
• José Enrique Miguens (Universidad de Buenos Aires), Acontecimiento y actuación en el estudio de la realidad social, 1710
• María Delia Gatica de Montiveros (Universidad Nacional de Cuyo), El lenguaje y la cultura, 1717
• Leopoldo Eulogio Palacios (Universidad Central de Madrid), La ideología de Bonald, 1728
• Juan Pichon-Rivière (Universidad de Buenos Aires), Distingo entre persona y personalidad. La persona, propiamente dicha, y sus propiedades y accidentes desde el punto de vista sociológico, 1735
• César E. Pico (Universidad Nacional de La Plata), Los usos, causa formal de la sociedad. Sumaria exposición y justificación de la tesis de Ortega, 1741
• Alfredo Poviña (Universidad de Buenos Aires), La idea sociológica de «comunidad», 1757
• Julio E. Soler Miralles (Universidad Nacional de Cuyo), Ubicación de la sociología y carácter de su enseñanza, 1764

XI
Filosofía del derecho y la política

• Enrique R. Aftalión (Universidad Nacional de La Plata), Motivos y fines en el conocimiento por comprensión de la conducta. Con especiales referencias al saber de los juristas, 1847
• Robert Aron (París), Recherche d'une dialectique pour les Etats-Unis d'Europe, 1854
• Vicente Ferreira da Silva (São Paulo), Teoria da solidão, 1863
• Alfredo Fragueiro (Universidad Nacional de Córdoba), De las causas del derecho. Ensayo metafísico, 1867
• Ernesto Grassi (Universitäten Zürich und München), Il concetto di «realismo político», 1874
• Juan M. Hernández de Gurmendi (San Sebastián), Algunos aspectos de la pena en Nietzsche, 1882
• Miguel Herrera Figueroa (Universidad Nacional de Tucumán), Aspectos filosóficos de la criminología, 1886
• Otto E. Langfelder (Buenos Aires), El ente y la esencia del derecho, 1892
• Julio Meinvielle (Buenos Aires), El problema de la persona y la ciudad, 1898
• Enrique B. Pita (Instituto Superior de Filosofia de Buenos Aires), Lo esencial y lo accidental del derecho de propiedad según la filosofía católica, 1908
• Jorge R. Tagle (Universidad Nacional de Córdoba), Afinidades ontológicas entre el ser y el deber ser del derecho, 1913

XII
Historia de la filosofía

• María Mercedes Bergadá (Buenos Aires), El aporte de Francisco Suárez a la filosofía moderna, 1921
• Joaquim de Carvalho (Universidade de Coimbra), Pedro da Fonseca, precursor de Suarez na renovação da metafísica, 1927
• Arturo Conte (Liceo Scientifico di Aquila), Una filosofia senza nome, 1931
• Galvano della Volpe (Universitá di Messina), Sulla genesi aristotelica della «contraddizione», 1938
• Galvano della Volpe (Universitá di Messina), La critica aristotélica della «diairesi» platonica, 1944
• Emilio Estiú (Universidad Nacional de La Plata), La influencia de Kant en la autonomía del conocimiento filosófico, 1950
• María Teresa Gramajo (Universidad Nacional de Tucumán), El ideal de santidad en San Juan de la Cruz, 1956
• Mariano Iberico (Universidad Mayor de San Marcos, Lima), Concepto y sentido de la claridad en la filosofía del siglo XVII (Descartes, Spinoza, Leibniz), 1963
• Roger Labrousse (Universidad Nacional de Tucumán), Libre albedrío tomista y siervo albedrío luterano, 1968
• A. A. Luce (University of Dublin), A Passage from one of Berkeley's Letters, 1975. Traducción: Un pasaje de una de las cartas de Berkeley, 1979
• Agustín Martínez (Universidad Católica de Chile, Santiago), Historia y vida según San Agustín, 1984
• Rodolfo Mondolfo (Universidad Nacional de Tucumán), El hombre como sujeto espiritual en la filosofía antigua, 1988
• Gustav E. Mueller (University of Oklahoma), The Platonic Aristotle, 2005. Traducción: El Aristóteles platónico, 2014
• Benito R. Raffo Magnasco (Universidad Nacional de La Plata), Bien común y política en la concepción filosófica de Santo Tomás de Aquino, 2022
• Michele Federico Sciacca (Università di Genova), I due idealismi, 2033
• Luis M. Seligmann Silva (Universidad Nacional de Cuyo), Tradición de los primitivos y filosofía griega, 2041
• Severiano Tavares (Faculdade de Filosofia de Braga), Francisco Sanches e o problema da certeza, 2050
• Gastón Terán (Universidad de Buenos Aires), Boecio, filósofo medieval, 2057
• Uldarico Urrutia (Universidad Javeriana de Bogotá), Contribución al esclarecimiento de la genuina sentencia de Platón sobre las ideas, 2061
• María Eugenia Valentié (Universidad Nacional de Tucumán), Leibniz a través de Dilthey, 2065

Universidad Nacional de Cuyo

Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía

Mendoza • Argentina • Marzo 30 – Abril 9, 1949

Filosofía Contemporánea

Filosofía Contemporánea es un blog que desde fines de 2006 se dedica "a anotaciones y referencias a la actualidad filosófica contemporánea, herramientas útiles para estudiantes e investigadores, referencias bibliográficas, y artículos varios de interés". Pero esta sucinta descripción del autor no agota su contenido y utilidad. En él no sólo se reseñan y comentan cuidadosamente numerosos y relevantes pasajes filosóficos sino que además difunde actividades relacionadas con la Filosofía Contemporánea en todo el mundo y publica los últimos artículos de prestigiosas revistas internacionales. Allí también podrán encontrar recensiones sobre novedades bibliográficas.

Dedicamos este post a Filosofía Contemporánea ya que a través de su última publicación sobre Taubes nos hemos encontrado con buena parte de las Actas del Primer Congreso de Filosofía en Argentina (Mendoza, 1949) y queremos compartir esta interesante fuente de reflexiones con nuestros lectores.

Saludos a Filosofía Contemporánea y nuestra sincera recomendación.

http://filosofiacontemporanea.wordpress.com/

Novedad Editorial - "Lo que quiero es comprender" - Hannah Arendt - Editorial Trotta

Hannah Arendt

Lo que quiero es comprender

Sobre mi vida y mi obra

Hannah Arendt no escribió una autobiografía, ni tampoco dejó cuadernos de notas al efecto. Además, le arredraba la idea de proyectar una imagen pública de sí misma. Pero al tiempo que su nombre ha ido adquiriendo notoriedad y unas cuantas tesis y citas, entresacadas de su obra, quedaban elevadas a la categoría de lugares comunes, la obra original se ha visto progresivamente relegada, y su autora sometida a un proceso de estilización. La «auténtica» Hannah Arendt resulta más bien desconocida para el público y, según pasa el tiempo, parecería incluso que lo que se cuenta de ella es más bien fruto de la ignorancia que del conocimiento.

¿Quién era, quién es Hannah Arendt? La presente obra se dirige a todos aquellos que, aguijoneados por esta curiosidad, se hacen esta pregunta. Dejando que Hannah Arendt se presente a sí misma, se propone responder a esa inquietud llamando la atención sobre la imagen que Arendt tenía de sí misma y sobre lo que realmente escribió.

La primera parte recoge entrevistas y documentos que pueden ser leídos como «respuestas a cuestiones sobre su persona y su obra». Entre ellos se incluye la famosa carta a Gershom Scholem, que contiene una respuesta insuperable, por su brevedad y resolución, a las críticas que Scholem dirigió a su persona y a sus posiciones políticas, lo que la convierte en un testimonio esencial sobre sí misma. La segunda parte es una selección de fragmentos de las cartas de Arendt a Karl y Gertrud Jaspers, donde trata del «ser-judía», de sus obras y de diversos temas de la vida. Por último, no sólo se incorpora una bibliografía completa, cronológicamente ordenada y comentada, de la obra de Hannah Arendt, sino que se da también la correspondiente bibliografía de Arendt en español, elaborada en consonancia con el aparato bibliográfico original, todo lo cual convierte a la presente edición en una herramienta de consulta fundamental.

Colección: Estructuras y Procesos. Filosofía

ISBN: 978-84-9879-181-5
Año de edición: 2010
Dimensiones: 14 x 23 cm
Número de páginas: 304
Encuadernación: Rústica

Precio: 22,00 €

2do. Coloquio Internacional de Filosofía Política, Universidad Autónoma del Estado de Morelos

miércoles, 3 de noviembre de 2010

2do. Coloquio Internacional de Filosofía Política

“Derecho y justicia en el pluralismo y la globalización”
3 y 4 de noviembre

Universidad Autónoma del Estado de Morelos - México

2do. COLOQUIO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA POLÍTICA Derecho y justicia en el pluralismo y la globalización Noviembre 3 y 4 de 2010 Auditorio “César Carrizales” Planta baja de la Torre de Rectoría, Campus Norte de la UAEM.
	PROGRAMACIÓN
	MIÉRCOLES 3 DE NOVIEMBRE
9:30am. – 12:00pm.	SESIÓN 1
Apertura 9:30 am.	1. La Filosofía política como hermenéutica analógica de la justicia. Mg Arístides Obando Cabezas. Universidad del Cauca. Colombia
	2. Enfoque del Jusnaturalismo y el Juspositivismo a la justicia en México. Dr. Álvaro Guadarrama González. UAEM.
	3. Paz global y Estado constitucional. Dr. Juan de Dios González y Mtro. José Luis Díaz Salazar. UAEM/CIDHEM, México.
12:00am. – 12:15pm.	RECESO DE 15 MINUTOS
12:15pm. – 2:15pm	SESIÓN 2
	1. Bioética, globalización y pluralismo. Autonomía individual o justicia social. Dr. Erick Valdés Meza .Georgetown University. EE.UU.
	2. Justicia y autonomía en la práctica clínica mexicana. Dr. Adalberto de Hoyos. Becario Postdoctorado, IMSS – UNAM, México.
2:15pm – 4:00pm.	RECESO DE 105 MINUTOS
4:00pm. – 6:00pm.	SESIÓN 3
	1. Globalización y Justicia social: El derecho a no tener hambre en la perspectiva de Amartya Sen. Dr. Carlos Alfredo Sánchez Mafla. Universidad Libre, Colombia.
	2. La ética y la moral en la política contemporánea. Una interpretación de “El futuro de la naturaleza humana hacia una eugenesia liberal” de Habermas. Dr. Gabriel Díaz Garcilaso. Universidad de Quintana Roo, México.
	3. Multiculturalismo y Justicia en la obra de Villoro. Lic. Edward Javier Ordoñez. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. México.
	JUEVES 4 DE NOVIEMBRE
10:00am – 12:00am.	SESIÓN 4
	1. Justicia política y ciudadanía materialmente diferenciada. Mg Arístides Obando Cabezas. Universidad del Cauca, Colombia.
	2. Identidad y reconocimiento. Una revisión desde la perspectiva de Charles Taylor. Mtro. Giovanni Mafiol. Universidad de Cartagena, Colombia.
	3. El sentido de la política. Una interpretación a partir de Hannah Arendt. Pasante de Lic. Adrián Fuentes González. UAEM, México.
12:00pm. – 12:15pm.	RECESO DE 15 MINUTOS
12:15am. – 12:15pm.	SESIÓN 5
	1. Una interpretación en clave analógica a la practica educativa: la política de control al servicio de un Estado evaluativo. Dr. Fernando Monroy Dávila. Benemérita Escuela de Maestros de México, México.
	2. Problematizando a la educación intercultural. Hacia una hermenéutica basada en la diferencia del otro en el estudio de la interculturalidad en nuestro tiempo. Mtra. Beatriz Pacheco. Universidad Autónoma Metropolitana. México.
2:15pm -4:00pm.	RECESO DE 105 MINUTOS
4:00pm. – 6:00pm.	SESIÓN 6 PRESENTACIÓN DE LIBROS
	-Critique of Globalized Reason: An Ethics for the Post-Enlightened Era, Alemania, VDM Verlag Dr. Muller, 2010. Autor: Dr. Erick Valdés Meza. -República y Leyes, neoliberalismo y globalización: dos paradigmas en el ámbito educativo. Editorial Universidad Pedagógica Nacional. Autor: Dra. Jeannette Escalera Bourillon. -Bioethics for a Technological World, Alemania, VDM Verlag Dr. Muller, 2009. Autor: Dr. Erick Valdés Meza.
6:00 pm.	CLAUSURA
	Invitan: De Filosofía y Filósofos; Programa radiofónico de Filosofía y El Departamento de Filosofía, Área de Ética y Filosofía Política, de la Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).